promo xamslimer

Minggu, 12 Juni 2011

CORTEX SARACA INDICA


AYUVITA (forte) MENGANDUNG HERBAL BERKHASIAT CORTEX SARACA INDICA merupakan kombinasi herbal yang aman, lembut, tidak mengadung bahan kimia berbahaya, yang khusus diformulasikan untuk wanita. Memiliki kombinasi herbal yang seimbang yang berfungsi sebagai tonik, aphrodisiac, diuretik, astrigent, dsb. Memulihkan tenaga dan stamina, meringankan masalah saluran kemih, meningkatkan metabolisme, membantu melelapkan tidur, serta meningkatkan daya tahan tubuhUNTUK BELANJA ONLINE KLIK www.binmuhsingroup.comHP: 085227044550 Tlp: 021-91913103 SMS ONLY: 081213143797@MyYM @MyFacebook @MyTwitter @MyYuwie @MyFriendsterbinmuhsin_group@yahoo.co.id
===
The Ashoka is a rain-forest tree. Its original distribution was in the central areas of the Deccan plateau, as well as the middle section of the Western Ghats in the western coastal zone of the Indian Subcontinent.
The Ashoka is prized for its beautiful foliage and fragrant flowers. It is a very handsome, small, erect evergreen tree, with deep green leaves growing in dense clusters.
Its flowering season is around February to April. The Ashoka flowers come in heavy, lush bunches. They are bright orange-yellow in color, turning red before wilting.
As a wild tree, the Ashoka is a vulnerable species. It is becoming rarer in its natural habitat, but isolated wild Ashoka trees are still to be found in the foothills of central and eastern Himalayas, in scattered locations of the northern plains of India as well as on the west coast of the Subcontinent near Mumbai.
There are a few varieties of the Ashoka tree. One variety is larger and highly spreading. The columnar varieties are common in cultivation.
The ashoka tree is considered sacred throughout the Indian subcontinent, especially in India and Sri Lanka. This tree has many folklorical, religious and literary associations in the region. Highly valued as well for its handsome appearance and the color and abundance of its flowers, the ashoka tree is often found in royal palace compounds and gardens as well as close to temples throughout India.
The ashoka tree is closely associated with the Yakshi mythological beings. One of the recurring elements in Indian art, often found at gates of Buddhist and Hindu temples, is the sculpture of a Yakshi with her foot on the trunk and her hands holding the branch of a flowering ashoka tree. As an artistic element, often the tree and the Yakshi are subject to heavy stylization. Some authors hold that the young girl at the foot of this tree is based on an ancient fertility symbol.[2]
The ashoka tree has a symbolic importance in Buddhism. Queen Māyā of Sakya is said to have given birth to the Buddha under an ashoka tree in a garden in Lumbini. According to tradition, the queen walked in the garden until she came to an ashoka tree to take a rest. Then the tree magically bent down for her and she grasped a branch. At that moment the Buddha emerged from her right side.[3]
Yakshis under ashoka trees were also important in early Buddhist monuments as a decorative element and are found in many ancient Buddhist archaeological sites. With the passing of the centuries the yakshi under the ashoka tree became a standard decorative element of Hindu Indian sculpture and was integrated into Indian temple architecture as salabhanjika, because there is often a confusion between the ashoka tree and the sal tree (Shorea robusta) in the ancient literature of the Indian Subcontinent.[4]
This tree is also regarded with veneration in Jainism. In the Jain tradition Mahavira is said to have renounced the world under this kind of tree in Vaishali.
In Hinduism the ashoka is considered a sacred tree. Not counting a multitude of local traditions connected to it, the ashoka tree is worshipped in Chaitra,[5] the first month of the Hindu Calendar.[5] It is also associated with Kamadeva, the Hindu god of Love, who included an Ashoka blossom among the five flowers in his quiver.[6] Hence, the ashoka tree is often mentioned in classical Indian religious and amorous poetry, having at least 16 different names in Sanskrit referring to the tree or its flowers.[7]
In Mahākāvya, or Indian epic poetry, the ashoka tree is mentioned in the Ramayana in reference to the Ashoka Vatika (garden of Ashoka trees) where Hanuman first meets Sita.
===
The Asoka adalah pohon hujan-hutan. distribusi aslinya adalah di daerah dataran tinggi pusat Deccan, serta bagian tengah Ghats Barat di zona pesisir barat benua India.
Asoka yang sangat dihargai untuk dedaunan yang indah dan bunga harum. Ini adalah sangat tampan, kecil, tegak pohon cemara, dengan hijau tua daun yang tumbuh dalam kelompok padat.
musim berbunga adalah sekitar bulan Februari sampai April. Bunga-bunga Asoka datang dalam berat, tandan subur. Mereka adalah terang oranye-warna kuning, berubah merah sebelum layu.
Sebagai pohon liar, Asoka yang merupakan spesies yang rentan. Hal ini menjadi langka di habitat aslinya, namun terisolasi liar pohon Asoka masih dapat ditemukan di kaki bukit Himalaya tengah dan timur, di lokasi yang tersebar dari dataran utara India, serta di pantai barat benua dekat Mumbai.
Ada beberapa varietas pohon Ashoka. Satu varietas lebih besar dan sangat menyebar.Kolumnar varietas yang umum dalam budidaya.
Pohon Asoka dianggap sakral di seluruh benua India, terutama di India dan Sri Lanka.Pohon ini memiliki asosiasi folklorical, agama dan sastra banyak di wilayah tersebut.Bernilai tinggi juga untuk penampilan tampan dan warna dan kelimpahan bunganya, pohon Asoka sering ditemukan dalam senyawa istana kerajaan dan kebun serta dekat dengan kuil-kuil di seluruh India.
Pohon Asoka sangat erat kaitannya dengan makhluk Yakshi mitologis. Salah satu elemen berulang dalam seni India, sering ditemukan di gerbang kuil-kuil Buddha dan Hindu, adalah patung dari Yakshi dengan kakinya pada batang dan tangannya memegang cabang pohon Ashoka berbunga. Sebagai unsur artistik, sering pohon dan Yakshi tunduk pada stilisasi berat. Beberapa penulis berpendapat bahwa gadis muda di kaki pohon ini didasarkan pada simbol kesuburan kuno. [2]
Pohon Asoka memiliki kepentingan simbolis dalam Buddhisme. Ratu Maya dari Sakya dikatakan telah melahirkan Sang Buddha di bawah pohon di taman Asoka di Lumbini.Menurut tradisi, ratu berjalan di taman sampai dia datang ke sebuah pohon Asoka untuk beristirahat. Kemudian pohon ajaib membungkuk untuk dia dan dia mencengkeram cabang. Pada saat itu Sang Buddha muncul dari sisi kanannya. [3]
Yakshis bawah pohon Asoka juga penting dalam monumen Buddha awal sebagai unsur dekoratif dan ditemukan di banyak situs kuno arkeologi Buddha. Dengan berlalunya abad yakshi di bawah pohon Asoka menjadi unsur dekoratif standar patung Hindu India dan diintegrasikan ke dalam arsitektur kuil India sebagai salabhanjika, karena sering ada kebingungan antara pohon Asoka dan pohon sal (Shorea robusta) di literatur kuno benua India. [4]
Pohon ini juga dipandang dengan pemujaan di Jainisme. Dalam tradisi Jain Mahavira dikatakan telah meninggalkan dunia di bawah ini jenis pohon di Vaishali.
Dalam Hindu Asoka dianggap pohon suci. Tidak menghitung banyak tradisi lokal terhubung, pohon Asoka disembah di Chaitra, [5] bulan pertama Kalender Hindu [5]. Hal ini juga terkait dengan Kamadeva, Hindu dewa Cinta, yang mencakup Asoka mekar di antara lima bunga di tabung-nya [6] Oleh karena itu,. pohon Asoka sering disebutkan dalam puisi agama dan asmara klasik India, yang memiliki sedikitnya 16 nama yang berbeda dalam bahasa Sansekerta merujuk pada pohon atau bunga nya. [7]
Dalam Mahākāvya, atau puisi epik India, pohon Asoka disebutkan dalam Ramayana merujuk pada Vatika Asoka (kebun pohon Asoka) dimana pertama kali bertemu Hanuman Sita.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar